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艺术家Henry Tsang 讲解一场将历史改变的温哥华反亚裔骚乱

Henry Tsang riot
Henry Tsang weaves history and geography together in art projects, such as 360 Riot Walk

[Henry Tsang在艺术作品中将历史和地理交织在一起,例如《360 Riot Walk》]

艺术家通常不认为自己是公共知识分子。 但这词可能适用于Henry Tsang,他创作的艺术作品中解析温哥华的景点与这座城市的历史之间的关系和语言与食物之间的关系。

在接受 Pancouver 的电话采访时,艾蜜莉卡艺术与设计大学的副院长充满了想法。

“作为一个 在1968 年从香港搬到这里的人,孩提时代的我有一种特殊经历,此经历所处的时间和地点与从世界其他地方来到这里的人的经历不同,或与 20 年后,20 年前,50 年前,100 年前来到这里的人的经历也不同,” Tsang说,“我确实反思了这些可能性,我的生活会有何不同,如果我来自香港,而当时有反香港情绪。”

他强调自己不是历史学家。 但不可否认的是,他 2023 年的书籍《White Riot: The 1907 Anti-Asian Riots in Vancouver》(白人骚乱:1907 年温哥华的反亚裔骚乱)充斥着历史。这也是他的喜士定公园系列作品中红外线投影彩色照片的内核主题。 该作品引起了人们对日裔加拿大人在第二次世界大战期间被关押在喜士定公园的建筑物里以及之后他们被送往拘留营或被派遣到其他省份作为劳工的关注。

“有许多受过专门训练的历史学家,” Tsang承认,“他们知道所有的事情。 我依靠他们来创作艺术作品。”

36 Desktop - White Riot

骚乱导致移民限制

在12 月 2 日周六,Tsang将在Harbour Green公园的驹形丸纪念馆提供两场免费的公开讲故事活动,分别是下午 5:30一场和下午 6:45一场。 它们是 Liven UP – Coal Harbour 活动的一部分,该活动位于Canada Place和Westin Bayshore酒店之间的地点举办的为期一个月的系列免费活动。 接下来的12 月 9 日周六,温哥华家庭民谣歌手兼词曲作家 Ginalina 将于下午 5:30 至 6:45 在追悼会上讲故事。 其次是作家兼艺术家 Naomi Steinberg将于12 月 16 日,23 日和 30 日登场和剧作家兼诗人Carolyn Nakakawa将于12 月 22 日登场。

Harbour Green 公园内的纪念馆纪念 1914 年日本船只驹形丸被驱逐出高豪港的事件。 当这艘船被命令离开加拿大时,船上有超过 350 名来自英国统治的印度带有抱负的移民。

Tsang很清楚 1907 年的白人骚乱与驹形丸号乘客的命运之间的联系,他透过自己的艺术作品和书籍强调了这一点。 在骚乱之前,来自英国统治的印度或日本的人进入加拿大是没有任何限制的。

然而,在一群暴徒横冲直撞地闯入唐人街和许多日本移民及其家人居住的鲍威尔街社区后,情况发生了变化。

事实上,Tsang 甚至将旁遮普食物纳入了 2018 年的艺术作品中,该作品引发了一系列事件,导致Arsenal Pulp出版社出版了《White Riot》。

“它实际上来自于一个名为 Riot Food Here 的快闪食品项目,” Tsang 解释,“我接受到一份小型公共艺术委托在温哥华周围进行短暂的公共艺术干预,而且是开放式的。”

食物与骚乱的关联

Tsang提出了邀请人们在与 1907 年反亚裔袭击有关的地点分享食物的想法。这些地点包括排亚联盟成员开始游行的地方,以及卡内基中心旁的旧温哥华市政厅。 此外,唐人街和鲍威尔街沿线也提供餐点。

“有白人食物,中国食物,日本食物,旁遮普食物和原住民食物,” Tsang回忆道。

食客被问到一些问题,例如一个愤怒的白人在袭击亚洲人之前可能吃了什么。 又或者,在白人攻击之前,一个中国人会吃什么。

另一个问题涉及来自被英国统治的印度的旁观者。 在他们逃离贝灵厄姆后不久,看到白人攻击其他亚洲人之前,他们会吃什么? 旁遮普人在该城市和北美西海岸的其他社区也面临类似的袭击。

作为 Tsang 作品的一部分,他询问原住民在看到别人在自己的土地上攻击其他人之前可能会吃什么。

继 Riot Food Here 之后,Tsang 创作了 《360 Riot Walk》,这是一个以Vlog方式讲述 1907 年温哥华反亚裔骚乱的影片。

他的书衍生于 《360 Riot Walk》,其中有一章由退休教育家Paul Englesberg撰写。 据Tsang表示,Englesberg记录了一个多世纪前的 12 个月期间内发生在北美西海岸的七起不同的反亚裔骚乱。

“他更关注反南亚情绪,” Tsang说道。

此外,Tsang补充,对来自亚洲的新居民的敌意并没有在这 12 个月期间开始或结束。

[鲍威尔街 245 号的彩色照片,这是徒步旅行的一站,可以追溯愤怒暴徒的路线。 (出自Henry Tsang的《360 Riot Walk》)

Henry Tsang photo riot
A colourized photo of 245 Powell St., a stop on a walking tour that retraces the angry mob’s route. (360 Riot Walk, Henry Tsang),

《360 Riot Walk》比书籍早问世

在《360 Riot Walk》的剧本中,引用了加拿大任职时间最长的总理麦肯齐·金的哈佛大学博士论文。 文章表示亚裔永远无法融入加拿大社会。

“这是一个非常常见的说法,” Tsang说道。

温哥华骚乱后,日本和加拿大外交部长于1908年握手达成“gentlemen’s agreement” (君子协定),规定日本每年最多只允许其400名公民移民加拿大。 Tsang坚称,这项被称为《Hayashi-Lemieux Agreement》(林-勒米厄协议)的协议是温哥华发生的事情的结果。

此外,议会于1908年修订了《移民法》,要求移民从其祖国不带停歇前往加拿大。 这对来自英国统治的印度的人设置了障碍,因为由于距离遥远,他们需要沿途停下来获取食物。

“当然,反亚裔活动人士试图找出如何将印度人排除在外的办法,所以这就是持续旅程的「规则」” Tsang说道。

最终,该法规的后续版本与引发温哥华反亚裔骚乱的情绪相同,导致 1914 年驹形丸号被驱逐出高豪港的情境。

“我想问人们的是,了解这段历史对我们反思现在的情况有用吗?” Tsang问,“我们可以警惕并尝试改变什么不公平的事情吗?”

他承认自 1907 年以来种族关系有所改善。但Tsang也指出,还有很长的路要走。

“It’s not like we’re perfect,” Tsang says. “There are people still having way fewer rights and considered less human than others.”

“我们并不完美,” Tsang说, “有些人的权利仍然比其他人少得多,而且被认为是次等人。”

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