
剧作家Zahida Rahemtulla作品《The Wrong Bashir》以幽默手法呈现加拿大伊斯玛仪派社区的演变
有关身份误会的舞台剧一向大行其道,例如是莎士比亚的《错误的喜剧》和《第十二夜》。然而,莎翁并非这个类别的先驱。早于古希腊时代,雅典喜剧作家米南德(Menander)已在创作这类型作品。

有关身份误会的舞台剧一向大行其道,例如是莎士比亚的《错误的喜剧》和《第十二夜》。然而,莎翁并非这个类别的先驱。早于古希腊时代,雅典喜剧作家米南德(Menander)已在创作这类型作品。

有關身份誤會的舞台劇一向大行其道,例如是莎士比亞的《錯誤的喜劇》和《第十二夜》。然而,莎翁並非這個類別的先驅。早於古希臘時代,雅典喜劇作家米南德(Menander)已在創作這類型作品。

超过一个世纪以来,中西方音乐在温哥华一直是风马牛不相及的领域,现在终于在音乐专辑上共冶一炉。要实现这个里程碑,在1989年成立温哥华中华乐团的黄继荣实在是功不可没。

超過一個世紀以來,中西方音樂在溫哥華一直是風馬牛不相及的領域,現在終於在音樂專輯上共冶一爐。要實現這個里程碑,在1989年成立溫哥華中華樂團的黃繼榮實在是功不可沒

常言道,好奇心可以改变世界。知名台湾染织艺术家陈景林研究了数百种源自植物和树木的颜料,证明这种说法所言极是。为了研究天然染料,陈景林进行了深入考察并撰写了多部权威著作,大大提升了设计师们对此工艺的了解,更在台湾和海外触发了一股可持续时装和当代艺术热潮。

常言道,好奇心可以改變世界。知名台灣染織藝術家陳景林研究了數百種源自植物和樹木的顏料,證明這種說法所言極是。為了研究天然染料,陳景林進行了深入考察並撰寫了多部權威著作,大大提升了設計師們對此工藝的了解,更在台灣和海外觸發了一股可持續時裝和當代藝術熱潮。

温哥华作家Helga Hatvany的父亲József生平充满传奇色彩。他于1926年出生在一个万贯家财的犹太裔匈牙利家庭,年轻时过着特权生活。Helga称,József所居住的布达佩斯大宅雇用了七名家务工人,其中更包括一名家庭女教师。

溫哥華作家Helga Hatvany的父親József生平充滿傳奇色彩。他於1926年出生在一個萬貫家財的猶太裔匈牙利家庭,年輕時過著特權生活。Helga稱,József所居住的布達佩斯大宅僱用了七名家務工人,其中更包括一名家庭女教師。

相信大家对跨领域(interdisciplinary)艺术家这个词语不会陌生,但Ghinwa Yassine喜欢将自己形容为不受领域限制(anti-disciplinary)艺术家,因为她认为具体而刻板的领域,会对人们如何欣赏艺术构成限制。

相信大家對跨領域(interdisciplinary)藝術家這個詞語不會陌生,但Ghinwa Yassine喜歡將自己形容為不受領域限制(anti-disciplinary)藝術家,因為她認為具體而刻板的領域,會對人們如何欣賞藝術構成限制。










The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
This project is funded in part by the Government of Canada.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam Indian Band), Skwxwú7mesh (Squamish Nation), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh Nation). With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
This project is funded in part by the Government of Canada.
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam), Skwxwú7mesh (Squamish), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh) Nations. With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
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