來自里賈納的退休教師Phyllis Poitras-Jarrett不單希望創作優美的藝術品，更嘗試透過兔子，水牛、地鼠和其他動物的畫作，鼓勵觀賞者思考生物多樣性，以及她的梅蒂（Métis）文化。
Phyllis在家中透過Zoom視訊會議向Pancouver表示，自己從小熱愛藝術，而且頗具天份。
其後她長大成人，除了組織家庭外更開始了她的教學生涯，迫使她將興趣放到一旁。儘管如此，她總會利用暑假的空檔進行創作。現在已經退休的她，可以全年無休享受藝術所帶來的樂趣。
她說：「疫情讓我有機會專注於自己的藝術，並確保在作品中加入喜愛的事物，例如是動物、珠飾和自己的文化。」
這明確地反映於她為2023 溫哥華新年藝術節所設計的燈籠，當中有六隻兔子在花叢間嬉戲，每隻更畫上獨特的梅蒂花卉圖案。
1月20日至2月7日期間，畫作將展示於šxʷƛ̓ənəq Xwtl’e7énḵ Square（前稱溫哥華美術館北廣場）的一個大型燈籠上。城光藝境展覽是Asian-Canadian Special Events Association為迎接兔年來臨而舉辦的慶祝活動，屆時還會展出其他藝術家設計的燈籠。
傑克普爾廣場和固蘭湖鳥Ocean Artworks也會展示由原住民和非原住民藝術家所設計的燈籠。
梅蒂藝術與珠飾工藝有關聯
梅蒂人是混合歐洲和原住民血統的族群，是加拿大三個獲承認的原住民民族之一。
擁有克里族（Cree）血統的Phyllis稱，自己以一隻野兔為題材的油畫作品《Playful and Mischievous》是她的燈籠設計靈感。對克里族而言，野兔是調皮的象徵。
她希望在畫作加入梅蒂人色彩繽紛的珠飾工藝，而她的祖母更加是一名花朵珠飾工匠。
在農場成長的她非常愛惜身邊的動物，更建立了良好的工作態度。
她在自己的個人網站透露，在房子上層的一扇窗前繪畫讓她得到解脫，因為每逢冬天，窗前鋪滿了晶瑩剔透雪花。
祖母會在前來探望她的時候創作珠飾工藝。
Phyllis指出，克里族藝術傾向使用幾何圖案，梅蒂藝術則以艷麗而對稱的花卉珠飾而聞名。
她稱，一個名為灰衣修女會（Grey Nuns）的羅馬天主教組織，透過刺繡向梅蒂人傳授關於花卉工藝的知識。
後來當玻璃珠面世後，梅蒂女性開始以這種素材製作獨特的花卉設計並大受歡迎。她們更開始出售這些作品以維持生計。
Phyllis在創作過程中會遵從阿尼什納比族（Anishinaabe）的七項傳統教訓（Seven Grandfather Teachings）。
她寫道：「此信仰體系為人生提供結構和指引，讓信奉者在精神上、情感上、體格上和靈性上獲得平衡。狼代表著謙遜、熊是勇氣的代表、烏鴉或者大腳野人（Sasquatch）代表誠實、河貍象徵智慧、鷹是愛的象徵，而海龜則代表真理。」
銘記歷史
Phyllis強調，部份梅蒂人在非自願情況下被送到寄宿學校。她的母親來自擁有11名成員的家庭，其中一名最年長的姊姊與一名第一民族男子結婚，而他們的孩子是在位於勒布雷特（Lebret）的卡佩爾印第安寄宿學校（Qu’Appelle Indian Residential School）上學。
由於Phyllis的母親來自大家庭，她和部份侄子女的年齡相近。她本來想跟他們玩耍，但寄宿學校建了一道大圍欄，令學生無法接觸其他孩子。由於該學校位於祖母家的步行範圍內，她的表兄妹每個月有一個週末可以探望家人。
該校在今個月成為國際新聞焦點，因為一次透地雷達搜索發現其遺址有超過2,000個「可疑之處」，部份更相信是無名墓地。
實物證據已經證實，其中一個可疑之處是無名墓地，未來可能會發現更多。這所學校是由羅馬無玷聖母獻主會（Missionary Oblates of Mary Immaculate）和灰衣修女會營辦。
真相與和解委員會（The Truth and Reconciliation Commission）的紀錄顯示，3,200名學童在教會營辦的印第安寄宿學校就讀期間死亡。聯邦政府創立這些機構的目的，是消滅原住民的文化，迫使他們融入主流社會。
大眾普遍認為還有數以千計的死者沒有記錄在案。在1880年代初至到1990年代末，寄宿學校的學生總數大約為15萬人。
探索梅蒂背景
Phyllis稱，她五代前的叔叔是Pierre Poitras。19世紀的時候，他在梅蒂領袖路易·里爾（Louis Riel）領導下的曼尼托巴臨時政府擔任委員。
Phyllis的網站詳盡地記錄了梅蒂人的土地如何被加拿大首任總理約翰·亞歷山大·麥克唐納（John A. Macdonald）奪去。
Phyllis解釋，連她的母親也不清楚這段歷史，因為歷史書籍根本沒有記載。
直至過去十年，原住民的真實歷史才被認清，並加入到學校的課程中。
然而，這名藝術家是在修讀Saskatchewan Urban Native Teacher Education Program期間發掘到很多關於自己家族的歷史。
她從研究得知，自己的梅蒂祖先被迫遷離原來的居住地，以騰出空間讓多數來自英國的移民定居。再者，聯邦政府向梅蒂人表示將於別處向他們提供土地。
「於是他們便來到薩克其萬省，以為會有一片土地等著他們，但原來這裡一無所有。結果，很多梅蒂人需要在道路保留地（road allowance）棲身。」
當被問到對教室中有原住民學生的老師有何建議時，她說：「我建議將原住民長輩或者老人帶到教室裡頭。」
她認為盡量把原住民帶到學校，可以讓學生直接從他們身上學習。
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