文字／許詠傑
1892年7月3日清晨，一位染上傷寒的25歲蘇格蘭醫師，在自彰化南下就醫的途中過世。
這位蘇格蘭醫師名叫盧加閔，他來台三年，隻身一人在彰化經營醫館，大社醫館是中台灣首間西式醫院。
三年後，剛從愛丁堡大學醫學院畢業的蘭大衛，接下了他的位置。蘭大衛在彰化一待就是四十年，把一間鄉間醫館，變成了中台灣的醫療重鎮。今年溫哥華台灣節的展覽《從蘇格蘭到彰化：一場百年的醫療與教育實踐》，試圖回答一個問題：醫療宣教士到底怎麼影響了台灣的醫療系統？
蘇格蘭的醫療為何特別？
十八世紀的愛丁堡，把醫學教育從課堂搬到了病床邊。荷蘭萊頓大學的布爾哈夫先開了先例，愛丁堡把它制度化：系統化的解剖學教學、皇家醫院的臨床實習、學生跟著醫師一間一間「走病房」。這套訓練模式後來被多數醫學院效仿，也隨著大英帝國的宣教士們，擴散到世界各地。
許多來台的蘇格蘭醫師，正是出身自這套系統。從1865年馬雅各在台南看西街開設台灣第一間西式醫院，1879年安彼得接手，1888年盧加閔北上大社，1895年蘭大衛抵台。中間還有一位伊莉莎白：1891年抵台，靠蘇格蘭特有的「三重醫學學位」成為台灣第一位西方女醫師。
南門媽祖宮，西門蘭醫生
1907年，新醫館落成，取名「英立彰化基督教醫院」。蘭大衛在這裡看診四十年，一天求診者三、四百人，是中台灣第一位能穩定看診的西醫，而他做的另一件事，是教出了大約七、八十名本地學生，把醫術一個一個傳下去。彰化人後來有句話流傳下來：「南門媽祖宮，西門蘭醫生。」一間廟，一間診所，成了同一座城市生活裡同樣重要的兩件事。
1928年，彰化伸港一位貧農子弟周金耀的腿傷潰爛，久久不癒。醫師蘭大衛翻遍手邊的醫療書籍，決定嘗試植皮。他的妻子連瑪玉，主動捐出自己腿上四塊皮膚。
手術失敗了。身體排斥了不屬於自己的皮膚。後續蘭大衛又進行了第二次的手術，最後是靠自體移植男孩自己的皮膚，才成功康復。
一次失敗的手術，卻成了這間醫院最廣為人知的名字：「切膚之愛」。隔年，蘭大衛夫婦資助這個付不起學費的男孩讀完中學，後來周金耀也成為了牧師。
蘭大衛的兒子蘭大弼，把父親留下的東西繼續往前推。他生在他父親工作的醫院，先學會台語，英語是後來才學的。1953年接任院長後，他一個科別一個科別地把工作交給台灣醫師，1959年成立特別皮膚科（後來成為中部漢生病照護中心），1965年設立腦神經科——那正是他自己的專攻。彰基也在這段時間開始協助高雄醫學院、台北醫學院訓練實習醫師，從一間診所，走向一間真正的教學醫院。1980年退休返英，他把倫敦郊區的住處掛上「Formosa」的牌子。
他的臨終遺言，是用台語說的：「要照顧艱苦人。」
彰基是如何在台灣扎根？
1940年，日本政府把所有在台的外籍宣教師都趕走。以至於當時彰化基督教醫院的每個科部，都僅剩台灣本土的醫療人員。
戰後，中國的共產黨政府把外籍宣教師也趕出了中國，一批歐美醫師因此轉來台灣。蘭大衛的兒子蘭大弼，1952年回到他出生的彰化。
接下來半個世紀，彰基一路擴大。1996年創院百年，改制為財團法人；2000年正式評鑑為醫學中心。2001年起陸續接辦鹿港的百川醫院、員林一帶的地區醫院，改名為鹿基、南基；2013年整個體系整合為彰化基督教醫療財團法人。
今天，彰化基督教醫院是彰化縣唯一的醫學中心，體系涵蓋台中、彰化、南投、雲林四縣市，員工超過八千人。而這一切，是從1896年兩間租來的房子開始的。
《從蘇格蘭到彰化：一場百年的醫療與教育實踐》
2026年9月5日至7日，中午12點至下午6點 溫哥華台灣節展區，免費入場。 2026年台灣節主題「對話蘇格蘭」（Dialogue with Scotland）系列展覽之一。
主要合作夥伴：彰化基督教醫院
本文作者許詠傑為本展策展人。
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