By Luna Wang
一、引言：從一個問題開始
「有沒有反抗？」——這句看似合理的追問，卻是許多家庭暴力與性暴力倖存者最沉重的枷鎖。當社會把焦點放在「有沒有反抗」、「有沒有證據」，受害者／倖存者被一再一再的拿出來檢討及評論，真正該被看見的權力不平等、創傷反應，與應該受到關注的「加害者」反而一次次被忽視。
這並非個別事件的經驗。根據卑詩省最新的系統性檢討報告，94% 的性侵案件沒有報警，80% 的親密關係暴力也未曾進入司法系統。這意味著，多數受害者選擇沉默或被迫沉默，她們的經歷無法轉化為法律上的認定與保護。
統計更顯示：37%的女性自 15歲以來經歷過性侵，48%的女性曾遭受親密關係暴力。其中，64%的原住民女性、72%的 LGBTQ2 群體、62%的身心障礙女性、55%的低收入女性受到傷害，此比例更為驚人。
這次的訪談邀請到陳葦蓁（Katrina Chen）來聊聊她在加拿大華人社區的相關所見所聞，及分享關於家庭暴力的繪本。
二、女性的故事：當家庭、工作場合與社會環境成為權力場域
在許多家庭裡，性別角色仍深受父權體制與傳統家庭觀念的支配。女性常被賦予「母親」「妻子」「女兒」的角色，承擔照顧、服從與犧牲的期望。當這些角色與社會權力結構
交織在一起，暴力就不再只是「個人事件」，而是整個社會系統長期忽視的不平等結果。
「家」理應是最安全的地方，卻常成為權力運作最隱密的戰場。女性被教育要「忍耐」「顧全大局」，甚至被提醒「家醜不可外揚」。這樣的文化壓力讓許多受暴者在開口之前，就已被社會規訓成沉默的角色。她們害怕的是不被相信，也害怕自己「說出來」之後被指責破壞家庭、影響孩子。
在父權體制與殖民歷史共同形塑的價值觀下，女性的主體性經常被削弱：她們的身體被規訓、情緒被貶抑，甚至連創傷都被要求「私下處理」。而這種性別不平等在不同社群中又疊加了更多層壓迫——有色女性、身心障礙女性、移民女性與低收入女性，因語言、經濟與文化隔閡，更難獲得制度性的支持。
家庭暴力與性暴力的根源，不只存在於加害者與被害者之間，也深植於社會對「男性理性」「女性情感」「權威父親」等角色的迷思中。這些刻板印象讓權力失衡成為日常的一部分，也讓女性在尋求幫助時面臨重重阻礙。
當質疑成為新的暴力
當一名女性說出「我被傷害了」，社會的第一反應往往不是傾聽，而是審問：「妳有反抗嗎？」「妳有證據嗎？」「那是不是妳自己也有責任？」這樣的質疑其實是一種延續的暴力——它迫使受害者再次回到創傷的現場，反覆解釋、被懷疑、被檢驗，直到她的痛苦被
社會認可為「合理」為止。
司法體系、媒體報導與日常輿論共同建構出「完美受害者」的神話：受害者必須冷靜、純潔、無瑕、毫無矛盾，才能被相信。根據《卑詩省法律系統性檢討報告》（2025），女性在報案後平均需向不同單位重述經歷超過十次，而超過一半的倖存者表示在司法程序中遭受了「情感上的再創傷」。報告指出，許多受暴者在過程中被質疑「是否記錯」、「是否誇大」、「是否出於報復」。這些質疑不僅削弱司法的公信力，也讓受害者／倖存者在求助過程中再次失去安全感。
媒體與網路輿論的力量，也在不知不覺中放大了這種「檢驗受害者」的文化。標題黨的好奇、留言區的嘲弄、匿名帳號的「事實查核」，都在一次次地把倖存者推回沉默的邊緣。她說：「那是一種二度傷害，復原反而更受傷。」
「所謂的『完美受害者』形象，常常是白人、高學歷、高收入的女性。但現實中，大多數的倖存者並不符合這個想像。」
社會對家庭暴力與性暴力的誤解仍深：前者常被簡化成「夫妻吵架」，後者則歸咎於女性的穿著或行為，試圖檢討這個女性是不是也有問題。她強調：「在這些事件中，把注意力放在女性身上是不對的。」「社群力量也很重要，需要有一個安全的環境讓受害者/倖存者願意說出來，而社群也需給予支持與信任」
理解性暴力與家庭暴力，並不只是關於某個人的遭遇，而是關於我們能否誠實面對整個社會中長期被掩蓋的結構性問題。唯有當社會學會少一分質問，多一分傾
「這不是個人的傷疤，而是社會的傷疤。」她說。正因為如此，她選擇用繪本創作，把個人的經歷轉化成能與更多人對話的作品。
三、連結未來：從繪本到台灣節的舞台
在面對暴力與沉默的社會環境裡，創作成了一種對抗。陳葦蓁（Katrina Chen）選擇以繪本作為載體，將創傷經驗轉化為能被看見、能被理解的敘事。
在她的繪本裡，颱風、家屋與大海成為隱喻。那場颱風象徵暴力與混亂的力量，摧毀的不只是房子，更是情感與信任；海浪的律動則像是一種呼吸——既是創傷的延續，也是療癒的可能。她希望這個故事不是停留在「被害」的時刻，而是從傷痛中找回力量的過程。
她說：「我不想讓繪本只講暴力，而是講療傷。一定要療傷，才會好起來，才不會傷害別人。」這句話既是自我提醒，也是一種社會宣言——只有當創傷被理解、被安放，我們才能不再讓暴力循環下去。
繪本裡有許多多元文化的元素：人物膚色、服飾、語言都代表不同的族群與經驗。她強調，有色女性、移民女性、身心障礙女性往往是最容易被忽略的群體，卻也是最需要被看見的。「我希望孩子們從小就能看到不同的臉孔，學會尊重差異，理解安全感從何而來。」
對她而言，這本繪本是一場教育的實驗。它讓家庭暴力與性別議題不再只是成人的對話，而能進入孩子的世界——以圖像、顏色與故事的方式，種下理解與同理的種子。
明年的台灣節將聚焦於性別議題。她認為這是一個契機，可以讓更多觀眾理解：性別平等不只是女性的議題，也與男性、與每個人息息相關。「我們要問的，不是誰錯了，而是——怎麼讓更多人，尤其是男性，加入討論？」
藝術讓說不出口的話有了形狀，也讓沈默的創傷得以被看見。正如她所說：「家應該是安全的地方，而不是充滿恐懼的牢籠。」而這本繪本，是乘載她理念、也是與社會對話的第一步。她希望，這樣的創作能讓孩子與大人都開始討論「安全」與「尊重」的意義，並在理解中，找到改變的力量。
四、結語：別再問「有沒有反抗？」
「有沒有反抗？」這句話，或許正是我們必須最先學會停止發問的問題。因為它不是在追求真相，而是在無意間重現權力的不對等——把受害者推回被懷疑的位置，也讓社會免於面對自身的共犯結構。
理解暴力，不只是理解某一個事件，而是理解暴力如何深植在家庭、制度與文化中。從教育到司法，從媒體到日常對話，我們都在共同書寫著一個社會如何回應受害的故事。那些「被看見」與「被聽見」的瞬間，正是改變的開端。
明年的台灣節（TAIWANfest），將以「性別」作為核心議題。這不只是一次藝術節的策展方向，而是一個文化行動的邀請——邀請人們重新思考什麼是平等、什麼是尊重、什麼是安全。從家庭暴力、性暴力、性騷擾，到跨性別權益、月經貧窮、同工不同酬與照護勞動，這些議題看似分散，卻都牽繫於同一條軸線：權力如何影響我們的生活、情感與身體。
當這些討論從書頁與講座走上展覽的舞台，並延伸到藝術與公共對話，文化就不再只是欣賞的對象，而成為一種抵抗與教育的實踐。正如Katrina所相信的，「只有當社會願意傾聽，我們才有機會改變。」
台灣與加拿大都有著各自的歷史創傷與性別困境，卻也都在努力以文化行動回應暴力的陰影。無論是透過繪本、影像、音樂還是策展，這些作品的共同目的，都是讓更多人看見——沉默從來不是平靜，而是尚未被聽見的吶喊。
所以，當下一次我們面對一個受害者時，請別再問「有沒有反抗」。更重要的問題是：我們能怎麼一起，讓這個社會變得更安全、更溫柔？
她最後想對仍在沉默的受害者/倖存者說：「你並不孤單，你永遠都不孤單。每個人的旅程不一樣，想說就說，不想說也沒關係，復原需要時間。」
「別再問『有沒有反抗』。」也是無數倖存者共同的吶喊。真正的理解，來自同理與傾聽，而不是質問與懷疑。當社會願意把焦點轉向支持與改變，也才可能讓未來的孩子們在一個更安全、更平等的環境中成長。
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