一开始，黄文英的电影《车顶上的玄天上帝》看似是关于一位现代台湾女性在忙碌的职业生涯和照顾生病父亲之间的挣扎。然而，这部史诗般的作品剧情不仅止于此。故事的中心人物芙月正在查找精神上的寄托，凸显了道教在台湾的持久影响。此外，深富想像力的对话展示了随着性别平等程度的增加，人际关系性质上的变化。导演也小心翼翼地涉足台湾历史的变幻莫测之海，却没有与潜藏在海浪下的大怪物正面接触。
台湾竹艺师蔡惠婷 (Huei-Ting Tsai) 正为「从农场到餐桌 (farm-to-table)」这个词注入新的生命。在她的情境中，农场遍布着各种竹子，而餐桌则成为了工艺艺术家优雅竹灯的其中一个休息地点。
在马来西亚编剧兼导演的王礼霖的影片《富都青年》中，两兄弟显得截然相反。 台湾明星吴慷仁饰演的阿邦是两人中那个有责任感的人。 尽管聋哑，阿邦仍渴望工作，他在吉隆坡富都区的菜市场做切肉工，接受着低廉的工资。
温哥华农历节的座右铭「生来自由」在其年度音乐会上具有特殊意义。 为迎接龙年的到来，乌克兰音乐会钢琴家Anna Sagalova将上台演出。 2022 年俄罗斯入侵她的国家后，这位明星独奏家不得不逃离哈尔科夫
Historica Canada协会纪念第一位华裔加拿大橄榄球联盟球员。 协会新播放的《Heritage Minute》：林佐民的专栏讲述了他非凡的一生。林先生1929年出生于卡加利，在排华法案被废除一年后开始踢打职业橄榄球，该法案从1923年到1947年禁止几乎所有来自中国的移民。
想像在一个偏远的岛屿，数十名妇女因言论不慎或仅仅认识错误的人而被囚禁。想像她们必须以鲜血宣誓效忠无情的政权，成为其宣传者。拒绝这样做将意味着更多的苦难和更长的监禁。然后想像一位远在国家首都的军事统治者亲自决定谁能生存，谁将因拒绝接受再教育而被处决。
儿童文学作家 Richard Ho 知道许多人以一种重生的热情拥抱新的宗教。一旦他们看见了光明，他们就会被情感所淹没。相比之下，他成为正统犹太人的旅程并没有充满太多戏剧性。「对我来说，开始像是一种智力锻炼，」Ho 在 Zoom 上告诉了 《Pancouver》。
在大多数城市，农历新年被视为中国、台湾、韩国和东南亚的庆祝活动。然而，在温哥华LunarFest Vancouver、城光艺境 (The Lantern City) 和 LNY Splash 展览活动中，情况显然不同。在2月9日（星期五）的开幕典礼上，主办人吴权益 (Charlie Wu) 谈到了包容的重要性，以及参与艺术家的多样性。
台湾编舞家林恩如认为，舞蹈是一种普遍的艺术形式。“这对我来说真的很重要，” 林恩如在固兰湖岛用国语告诉Pancouver，“每个人都会跳舞。 你可以跳舞。 这是你生活中的一部分，而不是某种遥远的令人生畏的技能。”
温哥华艺术家 Leanne Lai Hildebrand 并不视自己为一位画家。然而，她仍然能透过一种有着千年历史，名为「和纸绘画」的日本艺术形式，创造出色彩缤纷而令人惊艳的风景和花卉场景。她的作品看起来完全就像水彩画一样。
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
This project is funded in part by the Government of Canada.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam Indian Band), Skwxwú7mesh (Squamish Nation), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh Nation). With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
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We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam), Skwxwú7mesh (Squamish), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh) Nations. With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
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