卑詩省的主流媒體幾乎從不關注白人議題。然而，最新的溫哥華美術館展覽《白之觀念(Conceptions of White)》可能會改變這一現狀。由 John G. Hampton 和 Lillian O’Brien-David 聯合策劃的《白之觀念》展覽深入探討白人身份和族群如何形塑世界。根據 O’Brien-David 的說法，這項展覽「提供了詳細的文化背景和細膩的見解，幫助大眾理解當代白人身份的不同面向」。
台灣以其精湛的工藝聞名於世，這個島國吸引著來自東亞各地的遊客，來欣賞這些令人驚嘆的編織家居用品和天然染色的紡織品。由於眾多的印尼移民，這個國家也孕育許多才華洋溢的蠟染藝術家，包括官美連（Emy）。
Niki Sharma 知道自己因為父母的犧牲而獲得許多幫助。Rose 和 Pal Sharma 1970 年代從印度的北方邦移民到卑詩省的麋鹿谷，建立新生活。Sharma 的母親在一個小社區 Sparwood 養育四個女兒，父親則在當地煤礦公司工作了幾年。
許多加拿大遊客非常熟悉荷蘭的街頭市集，其中最著名的當屬阿姆斯特丹的亞伯特市集 (Albert Cuyp Markt)，距今已有100年的歷史。座落於前勞工階級區的德派普(De Pijp) 城區，擁有數百家攤位，販賣各種物品，包括折扣服裝、自行車配件、水果、蔬菜、巧克力、起司、肉類和鮮花。
Pancouver 不僅僅是一本雜誌或一個網站，它是一種心態。事實上，Pancouver 創立的初衷建立在，人們都應該站在平等起跑線上的想法，不論我們的族裔、原始國籍、種族、性取向、性別認同、殘疾與否、宗教信仰、對英語或其他語言的熟練程度都應如此。
臺灣國樂團透過國樂訴說臺灣最美的故事。據副指揮周聖文所言，這群頂尖優秀的音樂家透過結合臺灣歌仔劇或臺灣傳統藝術與音樂，展現了家鄉的精神與風情。聖文更指出，臺灣國樂團將臺灣原住民音樂納入「我們每年計劃中非常重要的一部分」。
阿美族人和大多臺灣人的取名習慣不同，在他們的語言中，阿美族不問姓氏，而是問你是誰的孩子。伊麥・阿蹦的姓是她的祖母的名字－阿蹦，而她多用她的名字－伊麥來稱呼自己。這個部落的族人稱自己為「邦查（pangcah）」，而「阿美（Amis）」更像是一個外族人對他們的稱呼。
DJ 汝妮 (Dungi Sapor) 在她的音樂影片《 I Ho Yan 》中跨足了兩個世界。傳統而豐富的原住民聲音與充滿脈動的電子節拍交織在一起。同一影片中，汝妮身穿阿美族的傳統服飾出現在台灣的森林和海岸線，以及在華麗的夜店中搖身一變為現代DJ，形成了強烈對比。
在多倫多和溫哥華的台灣文化節放映的一部紀錄片中，呈現了一位歷史學家談到在台北士林區的兩位傑出前輩。根據吳叡人的說法，這兩位老人—史明和曹永和，在20世紀走上了截然不同的道路。
近來，全球的博物館掀起歸還收藏品的反思浪潮，討論台灣故宮文物定位的聲音也不曾少過。1930年代，因為中國與日本的戰爭，中國政府將歷朝歷代的寶物從北京故宮博物院遷到南方。
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
This project is funded in part by the Government of Canada.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam Indian Band), Skwxwú7mesh (Squamish Nation), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh Nation). With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
This project is funded in part by the Government of Canada.
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam), Skwxwú7mesh (Squamish), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh) Nations. With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
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