Eugenia Choi 對 17 世紀義大利小提琴情有獨鍾。在這個科技主導的時代，她依然樂於用馬尾琴弓，演奏以小冰河時期冷杉木製成，有著 330 年歷史的小提琴。Choi 透過 Zoom 向 Pancouver 表示：「它們是藝術品，更是工程學的奇蹟，原本就是為了演奏與欣賞而誕生。我對於它們能流傳至今，並且依然能發揮功用，深感著迷。」
Spice Radio 執行長 Shushma Datt 邀請《Pancouver》主編 Charlie Smith，在該電台 3 月 30 日舉辦的第 11 屆「舉手反對種族歧視」活動上談談媒體議題。以下是他的演講筆記，也是他演講內容的基礎。
在多倫多長大的演員與劇作家 Ins Choi，從小便常常覺得自己註定將成為一名傳教士。祖父與父親都是牧師。在從約克大學取得戲劇學位後，Choi 又於威克里夫學院取得神學研究碩士學位。
當 Thea Loo 著手製作並執導一部關於加拿大住家看護計畫的紀錄片時，她心中有兩個主要動機。首先，是出於個人原因——希望幫助她的丈夫、攝影師 Jeremiah Reyes，走出憂鬱症的陰霾。她想，如果兩人能一同完成《Inay（媽媽）》，也許能改善 Reyes 與他曾經擔任住家看護的母親之間的關係。
每當劇場藝術家 Derek Chan (陳嘉昊) 展開新計畫時，他總會先問自己一個簡單的問題：「我們為什麼要做這個？」對於《A Taste of Hong Kong（香港風味）》這齣戲，他很快就找到了答案。因為這部作品正是為了提醒世人——香港人在近幾年歷經風雨，卻依然堅定且驕傲地走下去。
在安東·契訶夫（Anton Chekhov）1895 年的戲劇《海鷗》中，一個名叫康斯坦丁的角色說出了一句如今廣為人知的話，為了表達對懷抱演員夢的妮娜的愛，康斯坦丁宣稱：“我親吻你走過的土地。”
台灣漫畫家、圖像小說家阮光民 (Ruan Guang-min) 的作品中，從不見超級英雄擊敗邪惡勢力的畫面。他更喜歡透過筆下角色，刻畫台灣庶民的心境、情感與價值觀。
當吶幫人 (Suona Gang) 於週一（1月27日）開始演奏第二首歌曲時，部分觀眾才意識到，這場在歷史悠久的奧芬劇院舉行的演出非比尋常。《New Clothing Addict（新衣成癮）》由姜均的笙獨奏揭開序幕，這是一種通常在傳統國樂團中演奏的樂器。
夜幕降臨，八盞閃耀的燈籠點亮了溫哥華美術館前的 šxʷƛ̓ənəq Xwtl’e7énk 廣場。這組流暢夢幻的藝術作品——《Hundred Pace Snake（百步蛇）》——象徵著愛、兄弟情誼與守護精神，由台灣藝術家廖小子 (Godkidlla) 精心創作。
John Murphy 指出，「左派自由派」常將川普的支持者視為一群未受過良好教育的鄉巴佬。然而，這位溫哥華劇場藝術家渴望透過執導 Will Arbery 的戲劇《Heroes of the Fourth Turning（第四轉折的英雄）》來挑戰這種假設。劇中的五位角色都是受過良好教育的川普選民，他們在辯論政治議題時展現出與自由派知識分子同樣激烈的思辨能力。
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
This project is funded in part by the Government of Canada.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam Indian Band), Skwxwú7mesh (Squamish Nation), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh Nation). With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
This project is funded in part by the Government of Canada.
The Society of We Are Canadians Too created Pancouver to foster greater appreciation for underrepresented artistic communities. A rising tide of understanding lifts all of us.
We would like to acknowledge that we are gathered on the traditional and unceded territories of the Coast Salish peoples of the xʷməθkwəy̓əm (Musqueam), Skwxwú7mesh (Squamish), and Səl̓ílwətaɬ (Tsleil-Waututh) Nations. With this acknowledgement, we thank the Indigenous peoples who still live on and care for this land.
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